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可区分而又不可分割的性质。 华严学在形容法界诸法的密切关系时，很恰当地运用“帝网”（因陀罗网）来说明宇宙万物这种相生相待、互惠互存的境界。与《观去来品》中的运动理念多相吻合。要破除这种人为的概念罗网...毕竟空。然而，世俗有离不开毕竟空，毕竟空离不开世俗有。世俗有即毕竟空，有即空，空即有，真俗二而不二，不著有无二边，是为中观。以空观思想为理论基础，分析运动、变化的诸多要素，以及这些要素之间的相因相待、...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22034865186.html
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称事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界为“四法界”，称总、别、同、异、成、坏为“六相”，同时俱是相应门、因陀罗网境界门、秘密显隐俱成门、微细相容安立门、诸法相即自在门、唯心回转善成门、托...学，初露头角，23岁讲学于荆州天皇寺，声誉鹊起。此后行脚吴会，北上相州，向善知识高僧执经问难。玄奘看到当时佛教宗派林立，讲说各异，莫衷一是，参学的大乘佛教地论、摄论学派经籍，因翻译差舛，义理分歧。为求...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
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分满教，识如来藏。以邪外列在判教之中是为不伦，初心菩萨既言一分，又称为满，自相矛盾。又分十玄为因果二种，缺无“十世”、“托事”二门，代以“同体成即”、“具足无尽”二门与“因陀罗网”、“诸法相即”二门...因为经中金刚手请佛说《大悲胎藏生大曼荼罗王》，这法门又简称为“胎藏界法”。经中宗旨是“以菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”。修行之人初发菩提心如初托在胎中；依真言行学大悲万行而净心又显现，如初诞生；...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043465222.html
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缘起”的思想为宗旨，又称法界宗。主要教理为法界缘起说。宇宙万法、有为无为、色心缘起时，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽；并用四法界、六相、十玄等法门，来阐明无尽缘起的意义。 法相...释迦牟尼是印度迦毗罗卫国净饭王的太子，刹帝利种姓，姓乔达摩，名悉达多[5]，因是古印度释迦族人，故又称为释迦牟尼[6]。其母曰摩耶，直到王后45岁时，一天晚上，睡梦中梦见一头白象腾空而来，闯入腹中——王后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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界、宏施不竭，如因陀罗网庄严也。 唵斡资啰（金刚）（口+普）（口+弥）（花米）哑吽（出生义） 花者因义，以此米为因，诵真言时想成智慧光明种，出生金银碧玉等云。预先加持者，彼用之时随心转变而不违也，...。 上篇敬供分 升座第一 启会偈 会启瑜伽最胜缘（问讯戴帽执如竞尺云），觉皇垂范利人天。 经宣秘典超涂炭，教演真乘救倒悬。 阿难尊者因习定，救苦观音示面然。 兴慈济物真三昧，感果叨恩万古...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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因陀罗网”等感性形象为喻，精辟地阐述了“一”与“一切”的关系。毛孔是微小的，但一毛孔性，就含摄一切众生所有世间法性，及摄一切诸佛所有出世间...一般所认的自然观有不同之处。大乘佛教将一切法都看作是真如佛性的显现，此万法不仅包括有生命有情识的动物，也包括了植物及各种无机物，它们都因包含佛性而成为自然。而我们一般所认的自然观，更多的是指后者。中国...
觉醒
佛学论文|因明|五明
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不见。如果我们心空不著相，光明朗照，即能十方净土一时齐彰。忉利天王的宫殿里，挂著一个幢，叫因陀罗网，是用宝珠结成的。一颗颗宝珠彼此放光相照、相摄，交相辉映，没有妨碍，就像是佛与佛心心相映，光光相照，...、用口说，或是写出经文，通过语言文字的表达来说法，这些都是有相的。报身是佛的智慧身、光明身，是佛在因地修行，积累的智慧功德，是福德庄严、不可思议的光明大报身。报身有两种：一种是自受用报身，是佛自己受用...
慧伯
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分齐别义。因何得知。答。且依十门。即知也。一同时具足相应门。于中有十相。谓人法理事教义解行因果。此等十门相应。无有前后。二因陀罗网境界门。此中具前十门俱义。从喻异耳。余可准之。三秘密隐显俱成门。此亦具...。十番虽别。而同成无我。故璎珞经十番因缘。三乘义摄。何以故。唯教差别不同。广如地论说。如十二因缘说。余缘生诸法。准例可解。二陀罗尼法者。如下说。三即事摄法者。显因陀及微细陀故。广义如经。四所谓九世者。...
不详
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，何得益各异之疑(P49)等！（约缘起） （6）微细相容安立门——如琉璃瓶盛多芥子——释众生疑一切法既一时具足，相互摄入，应各失其本相等疑！（约相） （7）因陀罗网境界门——两镜互照耀传相泻——释... 何以须释名？因从名始能辨体故。譬如有人谓慈航为善人，为非善人？(P9)此善与非善，固属应论问题，但何以谓之慈航耶？尤属第一步之重要点。 “三界唯心，万法唯识”，粗读之似无问题；细玩之，则“心之与...
慈航法师
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自在之能。故《大经》云：世谛，但有名。无实义。第一义谛有名有实：最实事。无戏论。魔王与觉者，一体异名。如帝释：一身具千德遂有千名，岂“因陀罗网”说，异“憍尸迦”说耶！以方便力教化众生，现作魔王。法华决...六祖云：淫性本是净性因。除淫即是净性身。性中各自离五欲。见性“刹那（瞥尔一念）”即是真。（以佛戒制其身、口、勿使放逸） 幽溪传灯《性善恶论》云：（卍续藏经101册0869页）能以一念将此法门，于末劫中...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
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